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柏樺敘事詩歌的多重敘事元 ◎王治澤
摘要
柏樺是第三代詩人的代表,盡致的平凡抒情使他獨具個人風格特色。在敘事詩歌上,不乏抒情作為連結,但其敘事特色依然顯而可見。其關於記憶、歷史以及現實的模擬,使得他的敘事詩歌呈現多重敘事的維度。本文將從這三部分,分別處理柏樺敘事詩歌「記憶素」\「從史素」\「模擬素」之敘事元敘事素,論證其敘事詩歌的多重建構與意義。
關鍵詞:敘事元敘事素、第三代詩人、平凡抒情
壹、前言
《夏天還很遠:柏樺抒情詩集1981—2019》收錄了第三代詩人的傑出代表,柏樺創作的抒情詩歌200餘首,時間從1981年至2019年,跨度四十年,分彆為 《夏天還很遠》\《麥子:紀念海子》\《禮物》\《生活,真好》\《年少是一種幸運》\《祖國或前世今生》\《江南來信》\《今夕是何夕》等八輯,是詩人編訂得最全面最滿意的一本抒情詩集。
柏樺寫於1981年的成名作〈表達〉,從出道便以抒情著稱。前行研究者們多著重於柏樺詩歌的抒情主題與身體美學的研究頗多,其期刊研究論文兩百餘篇,多有創見之研究者,不外乎黃粱、李商雨、李慶華等人。他們對柏樺詩歌語言、風格、意象多做闡釋與解析。就「抒情」而言,黃粱對其象徵個體化抒情特性,情境空間特徵與漢詩風格,論證了柏樺早期詩歌的特色與關懷。後者承續如是李慶華,在原先抒情層面,更深入論其柏樺詩歌終而的抒情歸宿。就「語言」而言,李商雨從柏樺對其詩歌的現代性審美切入,提出柏樺詩歌的元語言,更加確立柏樺詩歌的藝術自主性,以及柏樺對美孜孜不倦的追求。李商雨也對柏樺詩歌的身體性,立基於尼采的身體哲學和透視主義,論述其中呈現的快感、頹廢、逸樂的風格特色。
柏樺敘事詩歌比重雖不高且少,單就敘事詩歌的前行研究更是鮮見。其一方面重在敘事詩歌的作品並不多;二方面,大部分詩歌作品融於抒情中敘事,使得敘事效益來得沒抒情高。如果就《夏天還很遠》這本精選集,放諸在其四十年的時間跨度中,能見其殊異的多重性。柏樺在這類重在敘事的詩歌,對其處理方式,有著一定的敘事本根。美國敘事學家傑拉德·普林斯提出的元敘事(metanarrative)概念。其元敘事有其敘事信號,即之於從柏樺敘事詩歌文本中清釐出其背後一如語境或意識等之敘事本根主題。
普林斯提出的元敘事有兩層可能性的界定。一層是「當一個話語的主題是敘事,我們就可以說該話語是元敘事。」這層是相對語言表面或話語表面的一種界定。另一層是相對嚴謹並且更意義的界定,因為它是複合式的,接近傅柯所言之「話語」(discourse)。把話語當成一個事件(event)而不僅是傳訊的媒介,同時更要認清意義符號在話語中的主宰地位。因而在面對柏樺敘事詩歌時,其相關的「語境」或「意識」得以含括進來,其敘事意義也得以延展。
筆者將瑞士語言學家斐迪南·德·索緒爾(Ferdinand de Saussure)相關於構成語言的另一個主要單位:詞素(morpheme),借用過來形成論文的結構進行論述與辨證,柏樺敘事詩歌的多重敘事元。
貳、敘事三重要素
如果說閱讀顯然依賴於被閱讀的文本,那麼同樣顯而易見的是,它也依賴於閱讀該文本的閱讀者。「素」是構成語言與詞彙的最小單位,而其敘事元雖不是最小單位,但確是其鞏固敘事的元素(或作中心),這些幾重元素構築成柏樺敘事詩歌的特色。故而,柏樺敘事詩歌中的敘事元筆者將其大致歸結為三類:記憶素、從史素與模擬素。「三素」構築了柏樺敘事詩歌的面貌,而其三素的含括指涉意涵則顧名思義。
一、記憶素
〈唯有舊日子帶給我們幸福〉\〈高山與流水〉\〈風在說〉即為敘事元記憶素。這類記憶素相關記憶。
〈唯有舊日子帶給我們幸福〉(1984)帶出記憶等於幸福的意味,詩中的受話人「我們」,其人應是友人。
1983年,西南農業大學任教前夕與張棗在四川外語學院見面半小時。讀到張棗的幾首詩,但不肯相信竟然有一個人與我寫的一樣好。匆匆離去,知道半年後,我在寂寞中試探著把他作為一個對話者向他發出了召喚。
這時的柏樺雖才不到三十歲,但足見他對過往的懷念與感慨時間的流逝,這無疑是為何柏樺詩歌重於抒情的原因之一吧。
〈高山與流水〉(2010)柏樺1975年作為知青下鄉到巴縣白市驛區龍鳳公社(現龍鳳鄉)公正大隊(現村)務農。這段知青歲月是他最快樂的時光,令他縈繞又難忘,真是美呀!「唯一的欠缺就是日出而作後的寂寞」(每日晚間知青點組織政治學習),從此對這類學習感到恐懼,神經也極度脆弱。他說交談需要天賦,他也的確有這樣一個不畏風雨地與他往來50公里奔波的好友張棗,他們寫詩、談詩、改詩。「現在他已到退休的年齡了(還剩最後一週)」\「而我終於抵達!我終於走過了人生多少艱難……」作者所帶出的感慨一如題記:「昔年種柳,依依漢南;今看搖落,悽愴江潭;樹猶如此,人何以堪!」過去的光陰單剩下回過頭「昏昏燈火話平生」,供人留念。
〈風在說〉(2011)講了三個故事:老師的死、父親的死、友人之死。全詩分成三部分,分別代表了「青(少)年\中(青)年\老年」,以各種味道構建記憶的階梯,「你越逼近死亡,越愛聞香」\「臘豬頭在灶膛已煨了一晝夜」\「他獨有的尿味、皮膚味、香水味」。一切都像風一樣從青(少)年時代,穿行到中(青)年時代,再穿行到老年時代,柏樺敘事的多愁善感盡致體現。
敘事元的記憶素敘事詩歌除了明顯的取用記憶外,其「外在物件」作織網構結形成他的記憶素的敘事風格。〈唯有舊日子帶給我們幸福〉「掛鐘\椅子\信封\書籍\日曆\樹幹」;〈高山與流水〉「斯巴達克斯\電影台詞\炊煙」;〈風在說〉「學校\剪刀\臘豬頭\睡衣\醫院」等的外在物件,帶給閱讀者極強的畫面感,而於柏樺這些物件就像鉤子串聯勾勒出帶著溫度的記憶圖騰。
二、從史素
〈路易十六之死〉\〈查理一世之死〉\〈嘉靖皇帝的的一生〉這類即為從史素,相關著冰冷的歷史。
〈路易十六之死〉(2011.9.19)一個尋找與自己命運相同的人,無非就是英國的查理一世。根據史實「我從來沒有起過與人民為敵的念頭」登上斷頭台時「滔滔說道:我是無罪的而死的,我寬恕我的仇人;你們,不幸的百姓們……」然後「十點十分,他三十九歲的生命結束了」「一個最善良又最軟弱的國王,經過了十六年半一心謀求幸福的統治之後,被他的祖國斬首」。
而於〈查理一世之死〉(2011.9.20)一個從容上斷頭台的國王。「我的頭髮礙事嗎?」「劊子手鞠躬道:請陛下把頭髮塞在小帽裡。」「無論陛下幾時給我信號,隨陛下尊意,我願意等著。」「不到一分鐘,國王伸出兩手,劊子手一斧下去就將國王的頭砍掉。」注意尾端創作日期,可以發現,寫了〈路易十六之死〉隔天才寫了〈查理一世之死〉,要尋找命運相同的人的路易十六微妙地,與查理一世聯繫在一起。而查理一世又是歐洲第一個被送上斷頭台的國王。柏樺透過國王與侍衛或劊子手的來往對話,伸延了敘事素的空間。
兩國王之間,存在的同質點在於,一方面歸咎於女人,即他們的妻子。路易十六偏愛他的妻子成了法國國王中的一個另類,不耽於美色,唯一沒有情婦的國王。也不喜歡治理國政,愛好鑽研機械原理。當時路易十六夾在強勢的貴族勢力和洶湧的人民勢力當中,加上在國內幾乎沒有什麼建樹和能力。在政治立場方面,他或許是同情平民境遇的。原因在於路易十六想通過削弱貴族,來加強皇權,所以他更有可能跟平民聯合,而不是跟貴族狼狽為奸。法國著名的歷史學家弗朗索瓦-奧古斯特-瑪麗·米涅(François Auguste Marie Mignet)說,如果路易十六當時堅決抵制改革,當一個暴君的話,他起碼能保住皇位,至少不會被送上斷頭台。
相比於英國的查理一世,自從十六世紀的宗教改革後,英國成為了一個信奉新教的國家。可是查理一世卻娶了個信奉天主教的王后——亨利埃塔·瑪麗亞(法國國王路易十三的妹妹)。後來在王后的影響下,查理一世逐漸變得開始偏向於天主教,這就讓信奉新教的英國人感到非常惱火,畢竟新教才是英國的國教,查理一世還是其最高領導者。後來他長達十一年的暴政,在經過多年激烈角逐後,最終國會派打敗了保皇派,查理一世也因此成了階下囚。
二方面,兩位國王的歷史風評好壞不一,但大部分仍歸結於好的方面。就其柏樺的處理:一個是為國而死的善良又最軟弱的路易十六;一個是原有結實身軀,長命希望的查理一世。這兩位也許有著必死的必然性,直到生命最後一刻也沒有落下作為國王的尊嚴。若說是為他們翻案,難免落入偏執的窠臼,倒是他們的生命,都為各自的國家開啟了新的篇章。
〈嘉靖皇帝的一生〉(2012)如同前兩位國王處理死亡。從一開始的不死藥到各種追求永生的學問,最後卻略帶追悔莫及地發出「我想回去、去、回去!回到我的出生地。」他感到恐懼,這恐懼是十七歲時就已釀造好的。
柏樺取用真實歷史的線性發展年表作各種敘事填補,讓兩位在現今只活在冰冷歷史長河裡的國王,經過對話或設計,兩位國王猶如活生生地展現在閱讀者眼前,在他們生命的最後,也留下了為人的那種溫度。而對於嘉靖皇帝似有似無地彌補了他十七歲的缺憾,即使「人們看到我哭了又笑了,人們也注定看到我的死」也罷。
三、模擬素
〈七天日記〉\〈臨行前的一生〉\〈五十年後〉為第三類敘事素:模擬素。「模擬」具有「模」與「擬」,是一個相互對立的對象。「擬」是對「模」進行仿擬刻畫,再生出模的「擬像」,故而存有虛實辯證的意味。
不同於前兩者敘事素,模擬素筆者認為更接近於小說敘事情境,雖然前兩者也都能如此,但不同之處也許就偏重取向而言,一個記憶、一個從史。模擬素更像是兩者的結合體,形成多元且龐雜的敘事素,並帶有一種超現實的敘事,這也是我為何將其定義為模擬素的因由。
〈七天日記〉(2014)以七件小事「那退了休的男教授忙兩件事」\「女人並非只為自己哭泣」\「體會了五十歲的反烏托邦」\「一個男人要是沒有肚子,那就是殘廢」\「照片上的你並非現實中的你」\「那年輕的岳父走路像少女」\「那裡浸信會的人層出不窮」透過對現實或現象仿擬出其「模」物,來對其現實或現象作出他的看法。
〈五十年後〉(2016)在按語上,就提示了「不是此地,不是此時:他們殺的是時間,一個未來的窮苦貧民。」而為何要殺時間?
一天,五十年後的一個晚間
在本市一家小超市收銀台邊,
你發現一個紅臉白鬍子矮男人
你一下町住了他,看了很久……
在回家的路上,你哭出聲來:
「中學時他身上有股橙子味。」
主角仿佛穿越到了五十年後的世界,從「紅臉白鬍子矮男人」嗅到了「他身上有股橙子味」。從十五歲畢業分手時,到五十年後的晚間,這中間只是一線之隔,哭聲飽滿了期間的無盡意味。
〈臨行前的一生〉(2016)「那對母女臨行前兩個半小時還在吵架……」柏樺道出「三千年後,你們乃屬於同一考古層。」這樣的不爭事實。「老年人談論死亡不是恐懼而是迷信。」柏樺對現實拋以冷絕的眼光或視角呼籲現世,就像別以為「屁股是充滿拯救的彌賽亞」似地。
柏樺的敘事詩歌,立基於其上三個敘事素:記憶素\從史素\模擬素。各有其獨立的指意系統,即敘事學所談的「敘事要點」(the point of narrative)。此三種敘事素因其敘事要點也帶來了不同的敘事效益。敘事元記憶素,柏樺身體性的自主是很強烈的,畢竟攸關他的經驗,多在處理箇中情感,偏於抒情。敘事元從史素,重描歷史先人,將其活化賦予溫度,彌補缺憾,有著一定的歷史意義。敘事元模擬素:則映照世事現實更深,就像我前面談及的,前兩者的結合形構了第三者的存在,對現實與現象的仿擬,訴諸柏樺的價值關懷取向。
叁、結語
如是柏樺這一批五〇年代出生的詩人,他們歷經文革與商品化的過渡,而毛時代氛圍是他們共同的經驗。朦朧詩派的出現應了文革(1966-1976)後,政治道德秩序、價值觀念混亂且頹荒情緒漫瀰時候,但那個時代卻養育了柏樺,柏樺後來也才深切感受到「什麼叫一個時代,有一個時代的文學?」。
柏樺被劃分在第三代詩人群,也就是朦朧詩之後的先鋒派,單從柏樺敘事詩歌的文字與辭藻,多少見得漸沒有毛時當下那種含蓄的象徵主義主義特徵。他的成名作〈表達〉還是看得到一些影子,如含蓄的意象。承如李商雨言:「柏樺對象徵主義的偏離更體現在他對詩歌中書寫平凡的看中。平凡是他對詩歌最重要和最具標示性的特徵之一」。確實,無論是抒情詩歌還是敘事詩歌,柏樺更趨向表達他對現實予以的真實的訴諸,從以上的論述例子可而得之。因此對於柏樺敘事詩歌的多重敘事元研究,得以建構出他的敘事詩歌架構與取向,即三種敘事素取向。
肆、主要參考資料
一、柏樺著作
柏樺,《夏天還很遠:柏樺抒情詩集1981—2019》,太原:北嶽文藝出版社,2020。
二、近人論著
(一)專書及專書論文
【美】查爾斯·E·布萊斯勒(Charles E.Bressler)著,《文學批評理論與實踐(第五版)》(Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice 5th Edition),趙勇、李莎、常培傑等譯,北京:中國人民出版社,2014。
【美】傑拉德·普林斯著,(Gerald Prince)《敘事學:敘事的形式與功能》(Narratology: The Form and Functioning of Narrative),徐強譯,北京:中國人民出版社,2013。
羅振亞,《朦朧詩後先鋒詩歌研究》,北京:中國社會科學出版社,2005。
(二)期刊論文
李慶華,〈回憶、意象與抒情的三重變奏——柏樺詩歌個人化寫作初探〉,《區域文化與文學研究集刊》,2012年00期。頁209。
李商雨,〈精緻的詩、「輕」之美與審美現代性的追求——柏樺詩歌的詩學、社會學討論〉,《現代中國文化與文學》,2019年01期。頁205。
李商雨,〈快感·頹廢·逸樂——柏樺詩歌的身體美學初探〉,《安慶師範學院學學報》(社會科學版),2016年2月第35卷第1期。頁61。
柏樺〈柏樺自選文學年譜〉,現代中國文化與文學,2005年第1期。頁229-233。
黃粱,〈大塊抒情,坦蕩吟詩——漫步在柏樺詩歌的溫潤境界裡〉,《青年作家》2007年02期。頁309-315。
(二)網路資料
智慧士官,〈法國歷史唯一被處死的國王路易十六,究竟是一個什麼樣的人?〉(2018.4.3)《每日頭條》,https://kknews.cc/zh-tw/history/pnn5m5e.html。2020年12月20日點閱。
夜讀史書,〈查理一世為什麼被送上斷頭台?選錯另一半導致的悲劇〉(2019.12.5)《每日頭條》,https://kknews.cc/zh-tw/history/rnkzj2n.html。2020年12月20日點閱。
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美術設計:游佳真
圖片來源:游佳真
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210212.html
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不囉唆圖片版
https://album.blog.yam.com/Aaroneo&folder=7413143
但還是請搭配以下文字服用
較能理解我的探索過程
故事是這樣開始的
日前我的第一罐香水BVL Pour Homme終於見底
又因為深深覺得自己是香水的男主角
有感於要買的香水太多
(計畫要買的香水有:PACO One Million、
Dsquared2 He Wood、
Boss 自信、
Carolina Herrera 212 MEN...等)
當然還要補回一罐我一生摯愛的大吉嶺
注意到大吉嶺這幾年又出了EXTREME版、SOIR版
比較過後發現EXTREME保有了大部分原版的後味
想說買來嘗試看看,就開始找網拍
最後向Yahoo網拍業者 香親香愛
花了新台幣830元整
買了瓶BVL Pour Homme EXTREME的TESTER(100ML)
以下
我僅用我有如香水男主角般細緻敏銳的嗅覺、我的觀察力及經驗來判斷
對於該賣家,我不完全否定,但信任始終打了個問號
請聽我娓娓道來
並附上圖片,歡迎香民討論
我與該名網拍業者相約捷運中山站面交
其實我不只買了大吉嶺EXTREME TESTER(簡稱TESTER)
另外還買了6款小香 我初步聞過那幾隻小香
並沒有特別的異狀
又或許是我對那幾支香水原本的味道並不十分熟悉的緣故
開心的打開TESTER
瓶身並無異狀(待會ㄦ就會發現異狀了)
很興奮的馬上噴來用
按了四下才有東西出來,果然是新的
一噴,哇 怎麼噴量這麼大,心裡想:該不會100ML的噴頭都這麼瀟灑吧?!
(馬後炮:其實也不對,專櫃的香水TESTER,
大都也是100ML的,也沒見噴量這麼大的)
進入重點的味道部分
噴下去有聞到葡萄柚味,我想這就是EXTREME與原版的最大不同處
但帶了點酸味,這酸味使人不太舒服
我想也許是因為噴量大的緣故,當時也不以為意
過了半天,奇怪 為什麼我還聞不到大吉嶺那
令人舒坦彷如正妹在我面前慢跑而飄散的髮香呢?
我就再去噴噴我的枕頭
過了一天,始終嗅不出我要的那味
我懷疑 開始到處噴 棉被、外套、胸前、手腕、空中
(令人印象深刻的是我出門前常噴在空中身子再站進去,
而晚上洗澡前伏地挺身的時候常會在地板上聞到香味。)
一個禮拜過去,連一絲一毫的大吉嶺該有的味道都沒出現......
我開始比較瓶身
試圖找出這罐TESTER的瑕疵
於此當時,我發現了BVL大吉嶺的秘密
那是在瓶身玻璃體的上緣內側 有一個弧度
我稱那弧度叫做『肩膀』
我50ML大吉嶺的肩膀弧度非常明顯
而我新買來的這罐TESTER則沒有肩膀
我生氣了
但我不願意單純因為自己的懷疑而誤會別人
畢竟撇掉我觀察到的瓶身不說
(也許100ML的真的就沒有肩膀也有可能)
我只在SASA試用過兩次,並從專櫃帶回一張試香卡
僅三次的經驗與一大堆的香民文字敘述而已
所以實事求是的我 一貫懶得出門的我
上香水1976網站
(因為他們註明他們的寶格麗香水是盧亞公司貨,
我想 應該可以拿來當對照組吧!)
買了BVL Pour Homme 100ML、
BVL Pour Homme EXTREME 100M各一瓶
接著...真相會說話
就請移動各位的尊臀前往觀賞,謝謝!
https://album.blog.yam.com/Aaroneo&folder=7413143
即使證明瓶子不對
但我也想過,會不會是瓶身有瑕疵,所以才會是TESTER
可是味道實在是......
所以我就打電話給該賣家 香親香愛
因為我購買時並沒有下標,而且既然是面交
我很怕他不承認這是他所賣出的商品
所以電話的一開始我就全程錄音
並詢問他是否記得我跟他購買一罐TESTER六瓶小香的情事
恩 他記得 很好
我向他提出了我的疑問
他的處理方式是:
他請我再多試幾次,正常如平時我使用香水的方式使用
如果我仍然覺得味道不對,他就讓我退
老實說,我很滿意他的處理方式
「而就已認定該瓶TESTER是假貨的我,小人之心心裡在想的是:
『哈 讓我退 你果然很會處理 不愧是賣假貨的賣家
低調處理 換來高度正面評價』」
●註記:「」內為當時心情想法,關於該賣家的評價
還是請大大們閱讀完整個事件,再由整個事件來評價較為妥適
(該賣家在Yahoo的正面評價兩千多,這也是我當初向他購買的原因)
接著相約見面退貨
他也把830新台幣還給我
整個過程都很平靜
他並向我解釋:
其實味道這種東西很主觀,他賣一年,會被退貨的只有3瓶吧
所以他還是能吸收損失的,他還是會將該瓶退換的TESTER放到網路上賣
但是當然是會標明已使用過來販售
他並表示:
他向幾家經銷商拿的貨,那些經銷商都有三、四十年了,應該是不會賣假貨
(經銷商頭上才是貿易商也就是進口商)
(關於這個貿易公司 照片裡有的貼紙標籤
『大城企業有限公司』 如果也有買到該家進口商貨的香民
也請跟我分享您的使用結果哦~)
其實...我都很願意相信他所說的
以上
我想我不會再貪俗上網拍買香水了吧
還是向勇敢標明公司貨的商家購買比較安心
畢竟連版上香民大推的喬雅
也有版友曾經買到藍茶味道的大吉嶺香水......
天ㄚ 味道這東西還真是主觀
有信譽的商家愛惜羽毛,但貨源的真假控制
千里馬也總有失蹄的時候
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1981年的AE-1 Program。2008年的40D。
從爺爺走到孫子。
以高爾的角度看是全球暖化,而從我的角度看呢?
『是妹越穿越少。』
https://www.wretch.cc/album/luwis
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附上特別圖示解說@@"該賣家也跟我說他分不出來......
該賣家應該還是有真貨,也有可能就如我上面替他解套的原因
『他只是被經銷商呼噥了』
但香水這東西,要複製一個配方,想起來很難,實際有心要仿造,應該也不是不可能
有一種職業叫做品香員、還有品菸員...
還有人靠舌頭可以說出為什麼這家羊肉湯賣特別好,加了什麼佐料
成分不難分辨,但是製作程序可能就是真正的秘密了
這也是為什麼還是有這麼多盜版香水能騙的人不知道是真是假
而大部分的人也只能說出:恩 我就是覺得這味道不對
為什麼不對?以我的例子,他的確有葡萄柚的前味,卻帶不出琥珀麝香的後味
有的人的情況則是,這味道完全不對 或是 有點像,但就是不是這個味道
who knows?
但這的確是個有趣的經驗
是喔...那可以請問你購買的商家?進口商為何?分享一下囉~
糟糕...我竟然忘記把這個線索給拍下來...
我只記得那張貼紙上有寫到TESTER的字樣
至於有沒有not for sale不是很確定
不然看有沒有好野的大大 去找一下我退回去的那瓶把他買下來
勇敢大膽的做實驗 XDDDDDDD
請問你的TESTER是大吉嶺還是EXTREME的?
能不能拍一下底部貼紙PO上來分享一下~
味道部份,看有沒有版聚再帶出來研究研究囉~我兩種的公司貨都有...對照組還真是所費不貲阿....
我還是很難想像
我問說哪來TESTER這麼多可以販賣
香親香愛跟我說,像大吉嶺正常的進貨單位叫做一口
一口裡面有24瓶100ML+36瓶50ML+36瓶30ML+2瓶TESTER
是一個完整包裝。
他另外解釋,像大城這種TESTER,是整箱進貨都是TESTER的
因為TESTER not for sale所以進關不用先抽營業稅
我是沒查法規,但我相信海關那邊一定會有配額
多少正貨才能配多少百分比的TESTER免營業稅
理應不會有整箱TESTER進貨,國家法令又不是白痴....
SO我對大城始終懷疑
很簡單的一點是,我們能去專櫃看一下盧亞的TESTER
是否有『肩膀』 有的話...無庸置疑....大城就是.....
那麼請問你購買的地點及進口商分別為何?感謝您提供參考!!
感謝!!如果說瓶身、味道都能仿造,要造個跟真的一樣的貼紙
印上批號,對有心的廠商來說應該也不是什麼難事
我的觀點,大城貨算是疑貨了吧
這個...再討論 不是本文的重點= =|||
綜合說起來,應該還是能向他購買,但是貨源部分,就要看運氣了
畢竟他也有解釋,他不只向一家經銷商拿貨
而經銷商那邊向進口商拿的貨源也很多種
所以我的結論大概就是:
在買『非公司貨、非專櫃』購買時,可能就要大膽購買,小心求證了!
除非對一個味道非常熟析,不然還是很容易被幾可亂真的仿冒品給騙了
又如果該香對您來說,是您的第一瓶新香,用的若是『疑貨』
那接下來,這味道到底是不是真的就是那個味道
可能就會非常的『疑惑』了@@"
想請問S大,您說的中文標示指什麼
是說TESTER的瓦楞紙盒上不會貼盧亞公司貨的那張貼紙嗎?
又,如果有中文標在瓶身上,是怎麼樣的情形什麼樣的貼紙?
可否煩請說明~感謝您如此詳盡的解說
其實這是有關於消費者與專櫃小姐的溝通技巧上的問題
通常情況下,我相信人們都是很好相處低~
感謝回報!所以結論就是『大城』分兩種情形,有肩線及無肩線版本
還真是一家令人迷惘的公司呀= =
再次感謝您的詳細解說讓版友及香民們了解更多
我想你誤會了
請你連貫著看我的心情、作為、處理方式的描述
你應該就不會覺得我『認定你是惡意賣假貨』的賣家
尤其最後結論那兩句
『有信譽的商家愛惜羽毛,但貨源真假的控制
千里馬也總有失蹄的時候』
有信譽的商家說的其實就是類似喬雅或是你
畢竟你的高評價是真不是假,我才會用那句話作結尾
不能耶 因為我當時確實是那麼想的
但我可以在後面加上註記免去誤會
這點我補充一下
該罐TESTER與後來在1976買到的盧亞公司貨的味道差別在於
該TESTER前味很酸,無後味
盧亞貨的前味較為溫和,後味有大吉嶺原版的味道但是相比之下比較淡
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